ભરવાડ સમાજનો ગૌરવવંતો ઇતિહાસ

पौराणिक कथावाचक: श्री कानजी  भूटा  बारोट

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जाने-माने कथाकार श्री कानजी  भूटा  बारोट, जो बगसारा, काठी और मेर के बहिवांचा बा रोट (19 ईस्वी के आसपास पैदा हुए) के पास टिम्बाला गाँव के मूल निवासी हैं।

एक बच्चे के रूप में, मुझे कई संघर्षों को सहना पड़ा। सात साल की उम्र में, उनके पिता की छत्रछाया गिर गई और सारी ज़िम्मेदारी उनके कंधों पर आ गई। "दुख एक आदमी के जीवन को आकार देता है।" इस कथन से समझ में आया और श्री कानजी  भूटा  बारोट लोकगीतों के कथानक पर पहुँच गए।

मैं गाँव के एक स्कूल में मुश्किल से पाँच गुजरातियों को पढ़ा सकता था, लेकिन चार दीवारों के बीच सीखना न केवल जीवन में उपयोगी है, बल्कि केवल गिनती ही उपयोगी है। तुलसीदास, सूरदास, मीराबाई, नरसिंह मेहता सभी किस कॉलेज में पढ़ने गए थे। कांजीभाई पहले से ही संतों की सुनते हैं, भजन सुनते हैं और गाते भी हैं। मंजीरा या पखाज खुद बजाता है। खिचगाम से लखी रामबापू का सत्संग हुआ। कुछ साल पहले तुलशिश्याम में भादरवी अमास का मेला लगता था। जूनागढ़ के शिवरात्रि मेले में उपस्थित होना चाहिए। थोड़ी देर के लिए, सभी ने सोचा कि यह तय किया जाएगा। परिवार और पैसे की कोई चिंता नहीं। कभी किसी से। पैसे मत लो। एक किताब में डालने के लिए कहते हैं। जरूरत पड़ने पर इसका इस्तेमाल करें। उन्हें पढ़ने में बहुत मज़ा आता है। इतना पढ़ना। मेघानी का साहित्य इसकी ओर बहुत आकर्षित था।

वंशानुगत आतिथ्य के व्यवसाय का मतलब है कि उसे अपने दादा सुरा बड़ौत के साथ जाना पड़ता था - उनके स्वामी के बीच उनका पुत्र भीखाभाई - और श्री झवेरचंद मेघानी, जो दियारा में कहानियाँ सुनाते थे, सूरा बारोट के प्रति श्रद्धा रखते थे। सुरा बरोट एक अच्छी कहानीकार थीं इसलिए उन्हें कहानी कहने के लिए प्रेरित किया गया। कांजीभाई ने भीखाभाई से एक अच्छा सितार बजाने की कला सीखी। इस प्रकार इन तीनों कलाओं का त्रिवेणी संगम कंजीभाई में हुआ। कांजीभाई की आवाज़ भी शानदार, हल्की लेकिन मज़ेदार है और साथ ही साथ सीता की जिंगल भी मिलाई जाती है ताकि माहौल बँधा रहे। फिर कांजीभाई ने सब कुछ छोड़ दिया और कहानी की ओर मुड़ गए। छोटे कार्यक्रम गाँव के आधार पर होते हैं। वह सेंट्रल काठियावाड़ से वडाल तक बहुत चलते थे। उनके चाचा के बेटे जीवाभाई देवदानभाई उस समय वडाल में थे। अच्छे दिन, मन की उदारता और बड़ी रोटी और कंजीभाई के लिए अच्छे सम्मान का मतलब है कि कांजीभाई झाझो, वेताल में रहते थे। भजन-गाथा के रूप में कहानी सुनाना उतना आसान नहीं है। एक सफल कथाकार तभी सफल हो सकता है जब उसके पास एक अच्छी आवाज, अच्छी रीडिंग, तेज मेमोरी, बहुत कुछ सुनने और बताने की हिम्मत हो। ये सभी लक्षण कंजीभाई में विकसित किए गए थे। कांजीभाई सरल और देहाती भाषा में कहानी शुरू करते हैं ताकि हर कोई मीठा महसूस करे। उनकी कहानी भक्ति, वीरता, कामुकता से भरी है और दियारा को भी हँसाती है। कहानी का हास्य ज्ञान के साथ एक मजाक है। समाज की जिज्ञासाओं पर प्रहार करता है। इससे हँसी आती है। हास्य भी दो प्रकार के होते हैं: स्थूल और सूक्ष्म।

आज की डायरी में तथाकथित गैर-काल्पनिक चुटकुलों का तथ्यों से कोई लेना-देना नहीं है, जबकि कथावाचक के चुटकुले ऐसे हैं जो जीवन में बहुत कुछ बताते हैं। कांजीभाई ने अपने व्यंग्यात्मक प्रहारों से दर्शकों का दिल जीत लिया। उनके साथ चलला नथभाई चंदराना और हरमदिया के अतुलभाई थे और एक छोटे वृत्त से एक बड़ा वृत्त बनाया गया था। इसमें टिम्बाला के श्री जेठसुरभाई और बाबूभाई खेतानी का समर्थन वास्तविक है! कांजीभाई का नाम गाल ओखा से मुंबई तक फैला था। घाटकोपर में, बापदादा गांधी और हरिभाई दोशी मुंबई से आने लगे।

इस समय राजकोट आकाशवाणी केंद्र खोला गया, श्री कानजी  भूटा  बारोट इसके पास गए। पहले नहीं मिला था। कारण यह था कि जब एयरवेव के पास सीमित समय था तो कथावाचक बाध्य नहीं था। लेकिन श्री चंद्रकांतभाई भट्ट और उपेंद्र त्रिवेदी के कर्मचारी भी उनके प्रशंसक बन गए। शुरुआत में लोग कांजीभाई की कहानी के आने का इंतजार कर रहे थे। कांजीभाई वही हैं जिन्होंने कहानी को जीवित रखने और उसे आकाशवाणी तक ले जाने का बीड़ा उठाया। एक कलाकार द्वारा तीन से चार घंटे के भाषण के साथ दस से बीस हजार लोगों को पकड़ा जा सकता है। कांजीभाई में इस तरह की कला का अभ्यास किया जाता था।

इस प्रकार, श्री कानजी  भूटा  बारोट ने कथावाचक की परत पर काबू पा लिया। राजकोट से एक लोकगीत मासिक शुरू हुआ। इसमें कांजीभाई ने कहानी लिखना शुरू किया। और इसमें अच्छी सफलता मिली। हालाँकि कहानी कहने और लिखने का तरीका अलग था, लेकिन कांजीभाई दोनों करने में सक्षम थे। पिछले साल, कांजीभाई के प्रशंसकों ने "कांजीभाई बरोट साहित्य समिति" का गठन किया। कांजीभाई द्वारा लिखी गई बावन कहानियों का संग्रह प्रकाशित। इस काम में उनके कई दोस्त उनके साथ थे। इनमें मनसुखभाई भट्ट, चेलभाई व्यास आदि थे। श्री कानजी  भूटा  बारोट गांधीजी के प्रति आकर्षित हुए और एक दिन वे गांधी आश्रम गए और रणवघन की कहानी नरहरि पारिख को सुनाई।

अगर हम उनकी वंशावली को देखें, तोरा भाई का मेला भाई का गला बरोट, उनका भूता बरोट और उनका पुत्र समर्थ कथाकार श्री कानजी  भूटा  बारोट ।

वह लोक कथाओं में सफलता के शिखर पर पहुंच गया। इसलिए, अखिल संगीत नाटक अकादमी मुंबई से, ता। यह सम्मान भारत के माननीय राष्ट्रपति श्री वेंकटरमन द्वारा लखनऊ में 10-1-18 को प्रदान किया गया था। यह उसकी सफलता का प्रमाण है।

उसकी तारीख। 7-9-190 को चलला मुखम में निधन। नाम को अपरिवर्तित रखने के लिए, उनके प्रशंसकों ने "श्री कानजी  भूटा  बारोट कलावृंद संस्थान" स्थापित किया और उनके सम्मान में लिखा।

"कारीगर चला गया है, पुराना ढलान चला गया है,

जनता का दिल जीत लिया गया, और ज्वार को बदल दिया गया।

इस भूमि में पाए जाने वाले चाय सर्वेक्षण लोकनी,

क्रूर विधाता कानजी, तेजी से चला गया। "